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蔡琰之父蔡邕,曹操得知早年的好友蔡邕之女蔡

乐器与典故

中国乐器行业网 2011年5月16日

一板一眼

虽然不少古乐器几近失传,但它们在历史上曾经有过的地位却不容忽视,所以直到今天,我们所沿用的成语典故、诗词歌赋、历史传说中都常常出现各种古代乐器的身影。比如“琴瑟和鸣”、“晨钟暮鼓”、“埙篪之交”、“滥竽充数”、“胶柱鼓瑟”等,著名古诗《孔雀东南飞》中有“十五弹箜篌,十六诵诗书”的句子,就连“一板一眼”也是出自音乐典故,因为中国传统音乐中的强弱拍分别用“板”和“眼”来表示,“板”为强拍、“眼”为弱拍,后来比喻言语、行动有条理符合规矩。

滥竽充数

太阳2注册,成语“滥竽充数”由来已久,常被使用,很多人却不知道“竽”到底是什么乐器。其实竽是笙的同族,古代簧管乐器,形似笙而较大,管数亦较多。春秋战国时期竽已非常流行,与笙并存,在当时不仅是为声乐伴奏的主要乐器,而且也有合奏、独奏的形式。一度竽比笙地位更重要,齐宣王就很爱听吹竽,喜欢叫三百人一起吹,所以南郭先生才能“滥竽充数”。从南北朝到隋唐时期,竽、笙仍并存应用,但竽一般只用于雅乐,逐渐失去在历史上的作用。

埙篪之交

用来比喻君子之交的成语“埙篪之交”中的篪,则是春秋战国时期广泛使用的横吹竹管乐器,后来逐渐被笛取代。 《广雅》中记载此乐器有八孔,但《周礼》中记载此乐器有七孔。早在周代,它常与埙一起演奏。战国时期它作为大型宫廷乐队中的一员,与编钟﹑编磬﹑建鼓﹑排箫﹑笙﹑瑟等在祀神或宴享时演奏。宋以后,因主要用于宫廷雅乐而衰落失传。

胶柱鼓瑟

“胶柱鼓瑟”则近似于“刻舟求剑”,讲一个齐国人跟赵国人学弹瑟,由赵国人先调好了弦,齐国人就将调弦的柱子用胶粘住了回家。三年也弹不成一首曲子,然后还埋怨赵国人。后人用来比喻固执拘泥,不知变通。司马迁《史记》中讲到“纸上谈兵”的赵括时,还引用过这一成语。

延伸阅读

华夏古乐历来有十大名曲一说,分别为《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》和《阳春白雪》。虽然据专家考证这些古代名曲的原始乐谱大都失传,今天流传的不少谱本都是后人伪托之作,但是关于这些古曲的掌故,却颇值得今人玩味与遐想。

《胡笳十八拍》透“浩然之怨”才女蔡文姬一生悲情

无论文采武功,曹操都是历史上最杰出的帝王之一。而蔡琰,正是一个连曹操都极其欣赏的人物,虽是女流,理应属绝顶人物。作为通晓音律的天才,她给后人留下了《胡笳十八拍》琴歌,名列十大古曲。

蔡琰,字文姬,东汉末年著名的文学家、书法家和音乐家蔡邕之女。《后汉书·列女传》称蔡琰“博学而有才辩,又妙于音律”。在父亲熏陶下,蔡琰自幼爱好音乐并有相当造诣,《后汉书》中曾记载,“邕夜鼓琴,弦绝。琰曰:第二弦。邕曰:偶得之耳。故断一弦问之,琰曰:第四弦。并不差谬。 ”

文姬虽然多才,但一生坎坷。童年随父亲亡命江湖,十六岁时嫁人却不幸丈夫早死,后父亲被杀,战乱之中她为匈奴所掳,身为匈奴左贤王妻达十二年之久。建安十三年,曹操得知早年的好友蔡邕之女蔡琰在匈奴,派使臣用重金将蔡琰赎回,而两个年幼的儿子却不得不留在匈奴。这段史实便是“文姬归汉”,归汉后文姬悲叹自己命运多舛,如今虽然安定,母子却天各一方,毕生不得相见,于是,她写下了流传于世的《胡笳十八拍》。

文姬在匈奴生活了十二年,因而通晓汉、胡音乐。《胡笳十八拍》是她根据匈奴乐器胡笳的特点而创作的乐曲,虽表达的是悲怨之情,但也是“浩然之怨”,她在该曲中将汉、胡音乐完美地融合在一起,从而使《胡笳十八拍》成为古代少有的“中外结合”的结晶。正是这些旁人不曾有的经历,使蔡琰留下传世杰作,其成就和才情丝毫不弱于建安七子。《后汉书·列女传》中对她评价极高,说她“端操有踪,幽闲有容。区明风烈,昭我管彤”。

《渔樵问答》沉淀千年文化渔樵耕读是古时“四业”

《渔樵问答》是一首古琴曲,存谱最早见于明代萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》。萧鸾解题为:“古今兴废有若反掌,青山绿水则固无恙。千载得失是非,尽付渔樵一话而已。”《三国演义》开篇词中的“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中”,可做《渔樵问答》的妙解。

渔樵耕读是农耕社会的“四业”,代表了民间的基本生活方式,这四业一定程度上反映了古代不同价值取向。其中渔为首,樵次之。《庄子·杂篇·渔父》中曾记述孔子和渔父的对话,对话中渔父对孔子大段阐述了道家的无为之境,孔子叹服,尊称渔父为“圣者”。如果说耕读面对的是现实,蕴含入世的道理。那么渔樵的深层意象则是出世,充满了超脱的意味。所以《渔樵问答》一曲是几千年文化的沉淀,尘世间万般滞重,在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中都可烟消云散。

《胡笳十八拍》背后的故事

中国乐器行业网 2012.01.18

成功的背后都有心酸的故事,不可能都是一路顺顺利利走过来的,当我们总结过程时,都会有许多磕磕绊绊,现在让我们来看一下中国十大名曲之《胡笳十八拍》背后的故事。

以文采武功来看,曹操应该是历史上最杰出的帝王之一。一个连魏武都欣赏倍至的人物,虽是女流,理应属绝顶人物。此人就是蔡琰。 做为通晓音律的天才,她给后人留下了《胡笳十八拍》琴歌,名列十大古曲。文学方面,她留下了《东都赋》,《胡笳十八拍》,《悲愤诗》等杰作。郭沫若这样称赞《胡笳十八拍》, “那像滚滚不尽的海涛,那像喷发着熔岩的活火山,那是用整个灵魂吐诉出来的绝叫。”郭沫若还称《胡笳十八拍》,“是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。”而《悲愤诗》,近人以为这部作品的文学价值可与建安七子的作品相提并论。 蔡琰,字文姬,陈留人。蔡琰之父蔡邕,为东汉末年著名的文学家、书法家和音乐家。蔡邕所著《琴操》一书,曾对《高山流水》、《广陵散》等名曲在后世的广为流传贡献甚巨。《后汉书·列女传》称蔡琰“博学而有才辩,又妙于音律”。在父亲的熏陶下,蔡琰自幼爱好音乐,并有较深的造诣。《后汉书》李贤注引刘昭《幼童传》中说,“邕夜鼓琴,弦绝。琰曰:第二弦。邕曰:偶得之耳。故断一弦问之,琰曰:第四弦。并不差谬。” 蔡琰的一生十分悲惨。早年其父蔡邕因上书抨击朝政获罪而被流放。遇赦后,由于宦官仍然把持朝政,蔡邕担心被陷害,不敢回洛阳。就这样,蔡琰随着父亲亡命江湖十二年。蔡琰十六岁时嫁给河东卫仲道,不幸丈夫早死,蔡琰只好回到娘家居住。董卓被诛后,蔡邕由于叹息董卓的命运,为司徒王允所不容而被杀。兴平年间(公元194—195 年)天下大乱。战乱之中,蔡琰为匈奴所掳,身陷南匈奴,为匈奴左贤王妻达十二年之久,并生有两个小孩。 建安十三年,曹操得知早年的好友蔡邕之女蔡琰在匈奴,便派使臣用重金将蔡琰赎回,而两个年幼的儿子却不得不留在匈奴。这段史实,被后人称为“文姬归汉”。蔡琰归汉后,悲叹自己命运多舛,如今虽然安定,母子却天各一方,毕生不得相见。在这种处境下,蔡琰写下了流传于世的《胡笳十八拍》。 在曹操的安排下,蔡琰后来再嫁屯田都尉董祀。不久董祀犯了死罪。时值严冬,蔡琰“蓬首徒行”,登门丞相府向曹操请罪。她言辞清辩而哀楚,当时满堂公卿名士,无不为之动容。曹操说:“我很同情你,可是判决文书已经发出,该如何是好?”蔡琰说:“明公有良马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑而不济垂死之命乎?”曹操听了很受感动,派快马把判书追回,免了董祀的死罪。并命人取过头巾鞋袜为蔡琰换上。 后来曹操问蔡琰,“听说夫人家早年藏书甚多,战乱中都已丢失,不知还能回忆起来多少?”蔡琰答道:“早年先父留下的典籍有四千余卷,经过变乱,都已损失,现在能回忆起来的,大概只有四百多卷了。”蔡琰回家后把能记起来的各卷书亲自写出来,送去与曹操的藏书核对,结果基本没有错误和遗漏。可见蔡琰才情之高。 同时代的丁廙写了篇《蔡伯喈女赋》,其中内容为: 伊大宗之令女,禀神惠之自然; 在华年之二八,披邓林之矅鲜。明六列之尚致,服女史之语言; 参过庭之明训,才朗悟而通云。 当三春之嘉月,时将归于所天; 曳丹罗之轻裳,戴金翠之华钿。羡荣跟之所茂,哀寒霜之已繁; 岂偕老之可期,庶尽欢于余年。 正如赋中最后两句“岂偕老之可期,庶尽欢于余年”所述,蔡琰的晚年相对平和安定。曹丕曾为丁廙这篇赋作《蔡伯喈女赋序》,序中描述简略的提到了文姬归汉,“家公与蔡伯喈有管鲍之好,乃命使者周近持玄玉璧于匈奴,赎其女还,以妻屯田都尉董祀。” 蔡琰生逢乱世,早年家门不幸,再加上自己一生三嫁,其命运甚为坎坷。也许苦难是产生伟大艺术作品的源泉,正是这些旁人不曾有过的经历,使得蔡琰给后人留下了传世杰作。她的成就,她的才情,丝毫不弱于建安七子。介于几千年男尊女卑的陋规,《后汉书》中蔡琰不被单独列传,这使得她无法与同期其他历史人物并列。她的事迹也不入《儒林》、《文苑》等列传,而是被列于《后汉书·列女传》,篇名为“董祀妻”。《后汉书·列女传》中关于蔡琰的文字不多,但评价极高,说她“端操有踪,幽闲有容。区明风烈,昭我管彤。” 蔡琰在匈奴生活了十二年,因而她通晓汉、胡音乐。《胡笳十八拍》是蔡文姬根据匈奴的民族乐器胡笳的特点而创作的乐曲。她在该曲中将汉、胡音乐完美地融合在一起,从而使《胡箔十八拍》成为古代少有的中外结合的结晶。传统乐器伴奏的美妙乐器声令人如痴如醉。 南宋灭亡后,全中国的汉人都做了亡国奴。南宋遗民诗人汪元亮为身在狱中的文天祥弹奏《胡笳十八拍》,以抒山河破碎之“无穷之哀”。这一时期,《胡笳十八拍》在前南宋的旧臣逸民间很快流传开来。根据《琴书大全》的记载,此曲引起了空前的共鸣。有人说,“怊怅悲愤,思怨昵昵,多少情,尽寄《胡笳十八拍》。”并出现了如“ 拍拍《胡笳》中音节,燕山孤垒心石铁”和“蔡琰思归臂欲飞,援琴奏曲不胜悲”等感怀旧国的诗句。 《胡笳十八拍》只是一首琴曲,虽表达的是悲怨之情,但也是“浩然之怨”。宋亡后,也许正是有这类流传广泛的“不胜悲”、充满“浩然之怨”的曲子,才有了“心石铁”的坚持到底,从而使种族和文化的血脉不绝于缕,不断延续下去。八十多年后,当抗元的兵戈纵横于江南江北的时候,种族与文化终得以重生。

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      以文采武功来看,曹操应该是历史上最杰出的帝王之一。一个连魏武都欣赏倍至的人物,虽是女流,理应属绝顶人物。此人就是蔡琰。

      做为通晓音律的天才,她给后人留下了《胡笳十八拍》琴歌,名列十大古曲。文学方面,她留下了《东都赋》,《胡笳十八拍》,《悲愤诗》等杰作。郭沫若这样称赞《胡笳十八拍》, “那像滚滚不尽的海涛,那像喷发着熔岩的活火山,那是用整个灵魂吐诉出来的绝叫。”郭沫若还称《胡笳十八拍》,“是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。”而《悲愤诗》,近人以为这部作品的文学价值可与建安七子的作品相提并论。    蔡琰,字文姬,陈留人。蔡琰之父蔡邕,为东汉末年著名的文学家、书法家和音乐家。蔡邕所著《琴操》一书,曾对《高山流水》、《广陵散》等名曲在后世的广为流传贡献甚巨。《后汉书·列女传》称蔡琰“博学而有才辩,又妙于音律”。在父亲的熏陶下,蔡琰自幼爱好音乐,并有较深的造诣。《后汉书》李贤注引刘昭《幼童传》中说,“邕夜鼓琴,弦绝。琰曰:第二弦。邕曰:偶得之耳。故断一弦问之,琰曰:第四弦。并不差谬。”

    蔡琰的一生十分悲惨。早年其父蔡邕因上书抨击朝政获罪而被流放。遇赦后,由于宦官仍然把持朝政,蔡邕担心被陷害,不敢回洛阳。就这样,蔡琰随着父亲亡命江湖十二年。蔡琰十六岁时嫁给河东卫仲道,不幸丈夫早死,蔡琰只好回到娘家居住。董卓被诛后,蔡邕由于t叹息董卓的命运,为司徒王允所不容而被杀。兴平年间(公元194—195 年)天下大乱。战乱之中,蔡琰为匈奴所掳,身陷南匈奴,为匈奴左贤王妻达十二年之久,并生有两个小孩。

    建安十三年(208年),曹操得知早年的好友蔡邕之女蔡琰在匈奴,便派使臣用重金将蔡琰赎回,而两个年幼的儿子却不得不留在匈奴。这段史实,被后人称为“文姬归汉”。蔡琰归汉后,悲叹自己命运多舛,如今虽然安定,母子却天各一方,毕生不得相见。在这种处境下,蔡琰写下了流传于世的《胡笳十八拍》。

    在曹操的安排下,蔡琰后来再嫁屯田都尉董祀。不久董祀犯了死罪。时值严冬,蔡琰“蓬首徒行”(即赤足),登门丞相府向曹操请罪。她言辞清辩而哀楚,当时满堂公卿名士,无不为之动容。曹操说:“我很同情你,可是判决文书已经发出,该如何是好?”蔡琰说:“明公有良马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑而不济垂死之命乎?”曹操听了很受感动,派快马把判书追回,免了董祀的死罪。并命人取过头巾鞋袜为蔡琰换上。

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